• Con Đường Xuất Ly

    “Để được điều chưa được, để chứng pháp chưa chứng, để có hiện pháp lạc trú cần phải tư duy năm uẩnnày là bệnh, là ung nhọt, là gai nhọn, là sát hại, là vô thường, khổ, không, vô ngã”14. Câu thần chú tối thượngmà Tâm kinh Bát nhã nói đến, và Bồ-tát Quán Tự Tại đã thực tập thành công, chính là: Quán chiếu ngũ uẩn giai không. Đó là bí quyết, là phương thuốc linh diệu đưa chúng sanh vượt thoát khỏi mọi khổ đau, ách nạn.

  • Người Tu Phải Dẹp Bỏ Tham Sân Si

    Từ bi là sao? Từ bi là thương mến tất cả mọi người như thân nhân của mình. Nhưng họ chửi thì làm sao ta thương được? Chúng ta phải dùng trí suy xét kỹ, kẻ nói những điều thô lỗ vô lý là người tỉnh hay mê? Đó là người mê. Nếu người mê thì ta phải tỉnh mới khôn ngoan. Người tỉnh thì phải thương kẻ mê, chứ đâu thể giận họ được. Như vậy chặng thứ nhất là nhẫn để ngăn chặn sự nóng giận bộc phát, đến chặng thứ hai mới bứng tận gốc sân hận.

  • Kinh Phật: Lòng Ham Muốn Dẫn Đến Đau Khổ

    Sự khổ đau nào mà sắc là nguyên nhân? ở đây là thấy được tuổi tác của nữ nhân, khi người già tuổi lớn, ở tuổi tám mươi hoặc chín mươi tuổi, một trăm tuổi, hoặc là một trăm hai mươi, đầu bạc răng rụng, mặt nhăn da xệ, thân nặng khí suy, chống gậy lê bước, ốm o mệt mỏi, bước đi khổ sở, thân thể bại hoại…Tỳ kheo, các ông nghĩ thế nào khi chẳng còn gì đoan trang xinh đẹp, khi nhan sắc đến lúc đã như thế? Chư Tỳ kheo đáp: đúng vậy, thưa Thế tôn, đây là sự khổ não của sắc.

  • Nhẫn Nhục Độ Vô Cực

    Thế nào gọi là Nhẫn nhục độ vô cực? Bồ-tát suy nghĩ sâu xa: “Thần thức của chúng sinh bị ngu si khuất lấp nên cống cao, tự đại, thường muốn hơn kẻ khác. Những sự tốt đẹp của quan tước, đất nước, sáu tình đều muốn riêng mình giành hết. Nếu thấy người ta có thì đâm ra ganh ghét, tham lam một cách ngu si. Trong thì hừng hực tham lam, ganh ghét, ngoài mặt thì sân giận bừng bừng, không biết dừng lại. Những cái đó làm cho con người say sưa điên cuồng nên mãi mãi ở trong cảnh tối tăm, lần hồi trong năm đường, nơi ngục Thái sơn thiêu nấu, trong nẻo ngạ quỷ, súc sinh… chồng chất không biết bao nhiêu lần khổ”.

  • Nghi Thức Cúng Hương Linh

    Xin cho khói trầm thơm Kết thành mây năm sắc Dâng lên khắp mười phương Cúng dường vô lượng Phật

  • Đề cương: Bài giảng môn Luận Thành Thật (2)

    I. Đại ý: Công đức của Phật/Pháp thân Phật, như: giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến. Phật được xưng tán như: là bậc chính trí, nhất thiết trí, Đại sư lợi thế gian.

  • Nghi Thức Cúng Quá Đường

    Hai nghi thức Quá đường thông thường trong mùa An Cư Kiết Hạ trong các ngôi chùa truyền thống.

  • Ra mắt Viện Trần Nhân Tông

    Sáng ngày, 22/2, ĐHQG Hà Nội tổ chức lễ ra mắt công bố các quyết định thành lập Viện Trần Nhân Tông và bổ nhiệm nhân sự. Viện Trần Nhân Tông thuộc ĐHQG Hà Nội là một trong 5 viện nghiên cứu của ĐHQGHN được Thủ tướng Chính phủ thành lập.

  • Chùa Hoằng Ân (Quảng Bá), nơi lưu giữ những di sản văn hóa tôn giáo

    Chùa Hoằng Ân, tọa lạc tại xã Quảng An, quận Tây Hồ, Hà Nội là một trong số rất ít những ngôi chùa cổ nhất ở Hà Nội đã nghìn năm tuổi. Chùa do các Thiền sư thuộc phái Tào Động trụ trì, được xây dựng từ thời nhà Lê. Trải qua nhiều biến cố của lịch sử, đến nay chùa vẫn giữ được những nét kiến trúc cổ.

  • Cầu nguyện trong Phật giáo

    Cầu nguyện không thuộc lãnh địa của logic hay trí óc. Nó vượt lên trên những thứ đó. Cầu nguyện là một hành vi trong đó chúng ta biểu lộ những ước muốn khẩn thiết và mãnh liệt tự trong sâu thẳm của chúng ta và mong ước chúng được thành tựu”. Đức Phật nhấn mạnh rằng, để nhận ra tính linh thánh của chúng ta - tức Phật tánh hay giác tánh - chúng ta phải tìm từ bên trong, không phải từ bên ngoài.

  • Quan Âm Ngũ Bộ Chú

    Ngũ Bộ Chú là một nghi thức trì niệm của Mật Giáo gồm có 5 Chú Đà La Ni là : Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn, Văn Thù Nhất Tự Hộ Thân Chân Ngôn, Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, Chuẩn Đề Cửu Thánh Tự Chân Ngôn và Nhất Tự Kim Luân Phật Đỉnh Chân Ngôn

  • CÁCH LẬP ÐÀN DƯỢC SƯ – Thập Nhị Dược Xoa Thần Tướng

    Vào dịp đầu năm, các Chùa thường tổ chức Đàn này. Cung thỉnh Các vị Chư Tôn Trưởng lão Chứng minh và luân phiên trì tụng Kinh Dược Sư Bổn Nguyện để cầu nguyện chung cho tất cả Phật tử.

  • Chuông, Trống, Mõ, Khánh, Bản, nguồn gốc và ý nghĩa

    Chuông, Trống, Khánh, Bản… là các loại pháp khí của Phật Giáo. Còn “chuông, trống Bát Nhã” là danh từ chung để chỉ cho đại hồng chung (chuông rất lớn) và trống lớn, thường được đặt hai bên trái phải của chánh điện, theo cách “tả chung, hữu cổ” nghĩa là bên trái đặt chuông, bên phải đặt trống. Nhiều chùa còn xây tháp an trí chuông và trống, nên nơi đặt chuông trống gọi là lầu chuông trống; lầu chuông (chung lâu); lầu trống (cổ lâu)…

  • Những Hình Tượng Khác Nhau Của Avalokiteshvara (Quán Thế Âm)

    PBO - Đối với những người tu tập trường phái Đại thừa của Phật giáo Đông Á và các truyền thống bí truyền của Himalaya và Nhật Bản thì các Bồ tát hay “những đấng giác ngộ” quan trọng không kém Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong đức tin và thực hành hằng ngày.

  • Phật Giáo Đại Thừa

    PBO - Phật giáo Đại thừa (Mahayana) xuất hiện vào thế kỉ thứ nhất công nguyên như một cách giải thích dễ tiếp cận hơn về Phật giáo. Đại thừa là con đường dành cho tất cả mọi người từ mọi nẻo đường đời, không chỉ là những nhà sư mà còn dành cho những người tu khổ hạnh.

  • Phật Giáo Thiên Thai

    PBO - Phái Thiên Thai (Tendai) của Phật giáo được xem là “một trong những tông phái quan trọng nhất của Phật giáo Trung Hoa và Nhật Bản”. Thiên Thai là tông phái lớn nhất của Phật giáo và có ảnh hưởng vô cùng to lớn trong xã hội Trung Quốc và Nhật Bản.

  • Sáu Nghề Ác Không Nên Làm Là Gì ?

    1.- Không làm nghề săn bắn. 2.- Không làm nghề chài lưới. 3.- Không làm nghề buôn bán thịt sống. 4.- Không làm nghề buôn bán thịt chín. 5.- Không làm nghề sản xuất và buôn bán rượu. 6.- Không làm nghề buôn bán người.

  • Kỳ 2: Tiến Trình Vận Động Thống Nhất Phật Giáo Việt Nam

    Sau ngày 30-4-1975, đất nước hoàn toàn thống nhất, giang san quy về một mối. Trong bối cảnh như vậy, đó là điều kiện thuận lợi cho Phật giáo VN tiến hành công cuộc thống nhất trên cả nước, quy tập các tổ chức hệ phái về “Ngôi nhà chung” của Giáo hội nhằm phát huy sức mạnh hoằng pháp độ sinh.

  • Kì 1: Những Dấu Ấn Trên Con Đường Vận Động Thống Nhất Phật giáo VN

    Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) được thành lập vào ngày 7-11-1981 tại Hà Nội, là kết tinh trí tuệ và nguyện vọng của Tăng Ni, Phật tử Việt Nam sau thời gian vận động thống nhất các tổ chức, hệ phái trong cả nước.

  • Không Ai Khỏi Chết

    Phật dạy bà lão rằng: “Từ vô thủy đến nay, không có ai sống mà khỏi chết. Vậy nếu mọi người đều phải chết, thì những kẻ còn sống sao lại nuối tiếc gì nữa? Bởi bà tối tăm mê muội nên mới tiếc con cho đến nỗi quyết lòng chết theo.” Bà già bỗng chợt hiểu ra, tâm trí bừng sáng, biết rằng hết thảy mọi vật đều tan rã, không có gì là bền chắc. Nhân đó, đức Phật liền thuyết pháp cho bà nghe. Bà đắc quả Tu-đà-hoàn 1, phiền não được dứt.

  • Hàng Ngày Ngồi Thiền, Đọc Kinh Có Thể Thành Phật Được Không?

    Đệ tử: Thưa sư phụ, con ngày ngày ngồi thiền, đọc kinh, nỗ lực như thế này liệu có thể thành Phật không ạ? Sư phụ: Không thành được. Đệ tử: Tại sao vậy? Sư phụ: Bởi vì Phật không phải là ngồi thiền mà thành, Phật cũng không đọc kinh. Đệ tử: Thế Phật làm thế nào để thành Phật ạ? Sư phụ: Phật chưa bao giờ nghĩ mình phải thành Phật. Đệ tử: Vậy Phật nghĩ gì ạ? Sư phụ: Phật chính là ngày ngày mong nghĩ làm thế nào để bố thí thành tâm của mình, làm thế nào để người khác được tốt hơn, làm thế nào để mọi người trên thế giới đều đắc đạo.

  • Muốn Được An Ổn Cát Tường Phải Biết Lắng Nghe

    Tìm được thầy lành, bạn tốt, gần gũi bậc thầy tài đức vẹn toàn, có thể giảm thiểu đi vào con đường sai lạc; muốn được gặp thầy hiền bạn tốt, trong cuộc sống thường nhật chúng ta cần phải rộng kết thiện duyên với mọi người thì mới được!

  • Hai Hạng Người Ngu: Người Không Biết Sám Hối & Không Nhận Sự Sám Hối

    Đức Phật dạy: “Chúng ta nếu có sai lầm, nên nhanh chóng sám hối, cũng giống như y áo, giày vớ dơ bẩn mang ra giặt sạch phơi nắng, cho gió thổi khô, vẫn có thể sạch; còn nếu mang đồ dơ gói lại rồi dấu kín, lâu ngày thì càng thối, không thể thơm được, vì thế phải sám hối để được thanh tịnh!

  • Những Điều Cần Biết Về Ngày Asalha Puja

    Asalha Puja, còn được gọi là Ngày Đạc-ma (Dharma Day), là một ngày lễ cực kì ling thiêng đối với các tín đồ Phật giáo Nguyên thủy. Ngày hội tôn giáo này được tổ chức vào ngày trăng tròn của tháng 8 âm lịch theo lịch cổ Ấn Độ. Ý nghĩa của Ngày Dharma là để kỷ niệm những lời dạy đầu tiên của Đức Phật. Vào năm 2014 thì ngày lễ này được tổ chức vào ngày 13/7, tức ngày 15/8 âm lịch.

  • Trung Quốc: Triển Lãm Nghệ Thuật Phật Giáo Và Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Sơn Tây

    PBO - Triển lãm Nghệ thuật Phật giáo và Di sản Văn hóa Phi vật thể Sơn Tây đã khai mạc hôm 19/7/2016 tại Tu viện Thất Hiền Rừng Trúc (Dasheng Zhulin Si) ở núi Wutai - tương truyền là nơi cư ngụ của Bồ tát Văn Thù Sư Lợi (Manjushri). Dù chưa biết chính xác số ngày trưng bày nhưng dự kiến triển lãm này sẽ kéo dài trong suốt mùa hè.

  • Chữ Hiếu Trong Kinh Tạng Pali

    Chính trong khi phụng dưỡng, nuôi nấng cha mẹ, chính người con lại được hưởng những công đức tốt lành, do lòng hiếu dưỡng đem lại. Trước hết, phụng dưỡng cha mẹ, thời được cha mẹ thương tưởng, và như vậy gia đình ấy sẽ được lớn mạnh, không bị giảm thiểu, như đoạn kinh sau đây nêu rõ (Tăng Chi tập 2B, trang 106)

  • Em Bé Cúng Hoa

    Khi ấy cành hoa bay lên giữa không trung liền hóa thành một tán hoa lớn, bay che theo trên đầu Phật. Đứa bé nhìn thấy sự mầu nhiệm ấy, lòng vô cùng vui sướng, liền phát tâm Bồ-đề, lập lời nguyện rằng: “Do phước lành công đức cúng dường hôm nay, nguyện cho ngày sau con được đắc thành chánh giác, cứu độ chúng sanh cũng như Phật ngày nay không khác.”

  • Tiếng Trống Không Bằng Tiếng Thơm

    Câu chuyện này muốn khuyên chúng ta: Tiếng trống không sao bằng tiếng thơm! Quý vị đánh trống dù tài giỏi thế nào đi nữa, tiếng trống truyền đi cũng có giới hạn; nhưng nếu làm việc thiện, tiếng thơm lan truyền, thì có thể truyền đến rất xa. Đặc biệt là trì giới đạt đến giới hương thanh tịnh, có thể truyền xa đến tận trời xanh.

  • Ôm Đầu Chịu Trận

    Ngay trong cuộc sống thường ngày của chúng ta vì tham chút danh lợi mà tính toán tranh đoạt với mọi người; hoặc bán rẻ nhân cách và đạo đức; hoặc tạo rất nhiều ác nghiệp, nhưng lại hưởng được chẳng bao nhiêu, khiến trải qua nhiều đời kiếp chịu khổ báo vô cùng.

  • Khi “ký ức” thành “di sản”

    Từ những năm 90 của thế kỷ 20, tổ chức Unesco đã khởi xướng một chương trình có tên gọi “Ký ức thế giới”. Chương trình nhằm nhận diện các tư liệu giá trị của nhân loại ở tất cả các châu lục, để từ đó bảo vệ, duy trì và tạo điều kiện tiếp cận, phổ biến các giá trị này ra toàn cầu.

  • Ngôn Ngữ Tam Muội Của Thiền Sư Viên Chiếu

    Thiền Sư Viên Chiếu chuyên hành trì tu tập Kinh Viên Giác và ba phép quán (Xa Ma Tha, Tam Ma Bạt Để và Thiền Na). Đây là một bộ kinh đốn ngộ rất quan trọng, được những thiền sư trong thiền phái Vô Ngôn Thông nương vào đó tu chứng. " Thiện nam tử, kinh này gọi là giáo lý đốn ngộ của đại thừa, những chúng sinh có đốn căn có thể nhờ kinh này mà được khai ngộ".

  • Suy Ngẫm Về Ngày Phật Đản VESAK

    Hạnh phúc thay, Đức Phật ra đời. Hạnh phúc thay, bài giảng Phật Pháp đúng đắn. Hạnh phúc thay, Tăng Đoàn hòa hợp.

  • Bốn Nguyện Lớn Của Đại Thừa

    Phật pháp bao hàm trong giáo lý Tứ Thánh Đế, vận hành giáo lý ấy vào thế gian mà thiết lập bốn đại nguyện, giúp đời thoát khổ. Đức Phật nhập diệt trên hai mươi lăm thế kỷ, chánh pháp của Phật được tồn tại đến ngày hôm nay là nhờ đệ tử Phật có tinh thần hoằng pháp.

  • Câu Chuyện Cây Phượng Hồng Vỹ – Tiền Thân Phandana

    gười đứng cầm rìu ở dưới tay.. Chuyện này bậc Ðạo sư kể trên bờ sông Rohini, về một việc tranh chấp cãi cọ trong gia đình. Hoàn cảnh này được mô tả đầy đủ trong số 546. Tiền thân Kunàla. Vào dịp này, bậc Ðạo sư dạy bảo đám thân tộc ấy, Ngài nói:

  • Cầu lợp mái lá độc nhất vô nhị ở Việt Nam

    Được xây dựng từ thời Lý, cầu Thượng ở làng Kênh (huyện Trực Ninh, Nam Định) là cầu mái lợp lá duy nhất còn lại tại Việt Nam.

Trang 1 of 33 :  1 2 3 4 5 6 33